叮叮叮，錘鏨傳承叮叮叮……工坊二樓，堅(jiān)守傳來一陣陣金屬敲擊的錘鏨傳承聲響。掀開門簾，堅(jiān)守一個(gè)小伙子坐在窗邊，錘鏨傳承右手拿錘，堅(jiān)守小寶極品內(nèi)射國產(chǎn)在線左手握著佛像架在細(xì)長的錘鏨傳承鐵器上，右手的堅(jiān)守錘子不停地敲擊著，左手也在一邊輕微轉(zhuǎn)動(dòng)，錘鏨傳承目光緊緊鎖在眼前的堅(jiān)守佛像上柔和而堅(jiān)定，古銅色的錘鏨傳承面龐與紅銅佛像仿佛在進(jìn)行無聲的“對(duì)話”。 

 
圖為嘎瑪次仁朗加錘揲佛像面部　受訪者供圖

　　小伙子名叫嘎瑪次仁朗加（后文簡稱朗加），堅(jiān)守是錘鏨傳承巴爾瑪錘揲法造像技藝第八代傳承人，1995年出生在昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)，堅(jiān)守13歲跟隨父親學(xué)習(xí)巴爾瑪錘揲法造像技藝，錘鏨傳承至今已有16年。 

　　朗加放下手中的佛像，緩緩向我們走來，微笑著介紹道，巴爾瑪錘揲法造像技藝是金工和雕塑的交差學(xué)科，利用金銀銅等具有延展性的金屬，使用幾百個(gè)特制的工具將金屬敲擊成造像、壇城等。從藝術(shù)流派來看，日本午夜精品一區(qū)二區(qū)三區(qū)電影最早源自古犍陀羅的造像藝術(shù)，在歷史長河中不斷地發(fā)展、演變，經(jīng)過獨(dú)特的工藝進(jìn)行呈現(xiàn)，最終形成了巴爾瑪錘揲法造像藝術(shù)。 

　　巴爾瑪錘揲法造像技藝可概括為白描、剪裁、錘揲、鏨刻、焊接、打磨拋光、鎏金、鑲嵌寶石、開眼彩繪等九步。 

　　第一步白描，根據(jù)造像的比例在金屬片上畫出輪廓。第二步剪裁，根據(jù)造像所需的尺寸大小，按照白描的輪廓，使用特別的方法和技巧，使金屬片能夠更好地成形，完成剪裁。第三步錘揲，日本亞洲精品久久蜜臀通過使用特制的錘揲工具，將金屬片一點(diǎn)點(diǎn)敲擊成造像。第四步鏨刻，針對(duì)造像的一些細(xì)節(jié)紋路、花紋等進(jìn)行鏨刻。第五步焊接，將造像的各個(gè)部件焊接組裝。第六步打磨拋光，主要對(duì)造像焊接的部位及整體進(jìn)行打磨。第七步鎏金，通常使用古法鎏金。第八步鑲嵌寶石，造像的裝飾部位需鑲嵌寶石，在前期的制作過程中，這些鑲嵌寶石的位置已經(jīng)設(shè)計(jì)好，鎏金后再在相應(yīng)位置鑲嵌寶石。第九步開眼彩繪，使用礦物顏料繪畫造像面部的眼睛等重要部位。朗加介紹道，對(duì)造像面部的錘揲、鏨刻和開眼彩繪是整個(gè)造像過程中最重要的部分，自己也花了很長時(shí)間學(xué)習(xí)。 

圖為使用巴爾瑪錘揲法造像技藝制作的日本亞洲精品無碼區(qū)國產(chǎn)電影燈龕　受訪者供圖

　　與其他金銅器造像技藝相比，巴爾瑪錘揲法造像技藝存在一些較為特別的地方：如藝術(shù)風(fēng)格，由于傳承脈絡(luò)的不同，巴爾瑪錘揲法造像形成了自己獨(dú)特的審美風(fēng)格，主要體現(xiàn)在整個(gè)造像的造型、面部的神態(tài)以及部分裝飾如寶冠、項(xiàng)圈、瓔珞、臂釧和衣紋圖案等。巴爾瑪錘揲法造像，由于是使用金屬片敲擊而成，造像表面會(huì)有明顯的錘紋，造像的肌理和質(zhì)感也比較特別，多層的衣紋、衣飾可以疊加而成。再如工藝方面，巴爾瑪錘揲法造像技藝不僅是純手工將金屬片敲擊成造像的一個(gè)過程，發(fā)展這項(xiàng)技藝的過程中也衍生出更多特殊的造像工具，在傳承過程中形成了一些口耳相傳的口訣。這些口訣來自老一輩工匠，他們經(jīng)年累月從事造像工作，在剪裁、錘揲、鏨刻等步驟有一些自己獨(dú)到的日本亞洲精品無碼專區(qū)國產(chǎn)見解，并總結(jié)出規(guī)律，如此可以更快速、準(zhǔn)確地把一些重要的部分體現(xiàn)出來，也就形成了“獨(dú)家秘方”。此外，工匠們還會(huì)根據(jù)特定的儀軌造像。 

　　朗加的父親扎西達(dá)瓦，從事巴爾瑪錘揲法造像技藝40余年，工坊會(huì)招收學(xué)徒，由父親擔(dān)任老師。朗加介紹道：“工坊的學(xué)徒基本來自卡若區(qū)周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們也會(huì)留心關(guān)注一些家里條件比較貧困的孩子，在他們愿意的情況下，以傳統(tǒng)的以師帶徒的方式教授他們錘揲技藝。我們給學(xué)徒們提供免費(fèi)的飲食住宿，學(xué)習(xí)到一定程度后，如果他們愿意留下來就業(yè)，工坊也會(huì)提供崗位。如想完整地掌握巴爾瑪錘揲法造像技藝，至少需要學(xué)習(xí)十年以上。”一般工匠們的時(shí)間安排也比較自由，家中有農(nóng)牧活時(shí)，可以忙完家里的活，再來做造像工作。 

 
圖為使用巴爾瑪錘揲法造像技藝制作的燈龕局部　攝影：鄒慧

　　巴爾瑪錘揲法造像技藝在傳承與發(fā)展過程中也面臨一些困難，比如，造像市場逐漸趨于飽和，多數(shù)工坊已經(jīng)很難接到訂單，從而導(dǎo)致工匠面臨失業(yè)現(xiàn)狀；當(dāng)前年輕一代愿意學(xué)習(xí)此項(xiàng)技藝的人非常少，面臨技藝傳承人老齡化的問題；再如，沒有更多人去研究、關(guān)注此項(xiàng)技藝背后隱藏的文化、學(xué)術(shù)價(jià)值，巴爾瑪錘揲法造像技藝在學(xué)術(shù)方面依然是一片空白等。 

　　面對(duì)這些困難，朗加一直在思考如何去改變當(dāng)前現(xiàn)狀，也做了一些新的嘗試。 

　　工坊與院校藝術(shù)共創(chuàng)，由學(xué)生設(shè)計(jì)出文創(chuàng)，工匠們負(fù)責(zé)制作?！白鑫膭?chuàng)，如果只是在表面形式做一些改變和設(shè)計(jì)，可能不會(huì)有太大優(yōu)勢，我們需要去深層地發(fā)掘內(nèi)在的一些文化。賦予文創(chuàng)以內(nèi)在的文化價(jià)值，通過這種方式應(yīng)該是可以做出很好的東西?！标P(guān)于制作文創(chuàng)，朗加也有自己獨(dú)到的見解，文創(chuàng)不僅僅只是改變外在形式的藝術(shù)品，它更需要背后的文化加以支撐，非遺傳承方能走得更遠(yuǎn)。 

　　工坊和高校師生合作，挖掘巴爾瑪錘揲法造像技藝背后的文化底蘊(yùn)，探究其在學(xué)術(shù)方面的價(jià)值。高校師生前來工坊調(diào)研、實(shí)踐教學(xué)，能夠有力推動(dòng)巴爾瑪錘揲法造像技藝的學(xué)術(shù)研究。外界對(duì)于技藝的關(guān)注和認(rèn)可，亦能直接影響到當(dāng)?shù)匾恍┣嗌倌陮?duì)于此項(xiàng)技藝的興趣，也在一定程度上能夠吸引更多年輕人學(xué)習(xí)技藝，從而推動(dòng)巴爾瑪錘揲法造像技藝的傳承與發(fā)展。 

　　在交談過程中，很明顯能覺察到朗加的內(nèi)心，平靜而祥和，一股強(qiáng)大的定力深深扎根在朗加心中。這份定力一部分源自于巴爾瑪家族世代積淀、潛移默化的滋潤，另一部分則是他自己對(duì)于巴爾瑪錘揲法造像技藝參透領(lǐng)悟之后的執(zhí)著堅(jiān)守。 

　　當(dāng)談到巴爾瑪錘揲法造像技藝的未來時(shí)，朗加有些停頓，神色淡然，緩緩說道：“在傳承好造像的基礎(chǔ)上，我希望能夠找到一些其他方向，盡可能地讓當(dāng)?shù)馗嗟墓そ衬軌蚶^續(xù)有一個(gè)很好的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)；與院校合作，希望在學(xué)術(shù)層面有新的研究和發(fā)現(xiàn)。但就我個(gè)人而言，我對(duì)造像未來的道路是沒有擔(dān)憂的。不管是迎來危機(jī)或者是當(dāng)下如何鮮為人知，但我始終會(huì)堅(jiān)信，一定會(huì)有一些辦法能夠解決這些問題。而且不管怎么樣，自己走在這條道路上，一定會(huì)堅(jiān)持下去。巴爾瑪錘揲法造像技藝從古到今傳承下來，在歷史長河中也是面臨過各種問題，先輩們還是會(huì)盡可能地想一些辦法。很多問題我們都會(huì)努力去探索，我還是相信會(huì)找到解決方法，但不管能不能找到，我還是會(huì)在這條路上一直走下去?！崩始拥脑捳Z平靜而有力量，話語間傳遞出的是他對(duì)傳承巴爾瑪錘揲法造像技藝的堅(jiān)守和決心。 

　　“父親對(duì)我最大的影響是使我看到了我未來要走的路，用一生去造自己心中的像，給世人傳達(dá)愛與平靜?！薄八^工匠精神，我認(rèn)為就是不斷突破自己，努力在自己的領(lǐng)域展現(xiàn)人類智慧的光明。”“從某種角度來說，人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)成長的過程，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟了，即使?jié)u漸老去、生命逝去，也是一趟精彩旅程?！睙o論走在哪條道路上，學(xué)習(xí)一直都是永恒的課題。當(dāng)人生方向明確，并為之努力時(shí)，自己是幸福的。朗加作為“95后”非遺傳承人，他的堅(jiān)守與思變值得我們學(xué)習(xí)。 

 
圖為嘎瑪次仁朗加在工坊門前送別筆者一行　攝影：鄒慧

　　再次見到朗加時(shí)，他緩步向我走來，臉上掛著陽光般溫暖的笑容，眼神澄澈而深邃。他身著極具藏族特色的紅色繡花馬甲，這件馬甲是朗加讀小學(xué)時(shí)，母親得知朗加要在學(xué)校表演鍋莊舞，特地親手為他制作的，當(dāng)時(shí)母親特意做大了些，誰也未曾想到竟一直穿到今天。十幾年過去了，繡花馬甲依舊完好如初。這也不再只是一件馬甲，更是母親的愛和溫暖，一直伴隨著朗加無數(shù)個(gè)日夜，陪伴他奔赴遠(yuǎn)方，在傳承巴爾瑪錘揲法造像技藝的道路上走得越來越遠(yuǎn)。（中國西藏網(wǎng)　文/鄒慧）

(責(zé)任編輯：9丨九色丨國產(chǎn)人妻一區(qū)二區(qū))